足利幕府においても麁服の貢進が行われてたことがわかります。（図参照:上段が原文、下段が活字版））
この貢進は戦国時代の混乱時に途絶えてしまいましたが、大正時代に三木家が宮内庁に直訴して貢進が復活されました。
大正、昭和、平成と引き継がれ、この阿波の山中にある三木家から麁服が貢進されています。
平成の貢進では三木家は麻の栽培から始まる麁服を作る技術のすべてを既に失っておりました。
そのため群馬県から麻を栽培できる技術者を招聘し、自宅前の麻の畑に鉄条網を張り巡らして24時間防犯カメラで監視するという厳重な警備体制を敷いて麻を栽培しました。
採取した麻をこれも指導を受けながら精製し、織機も指導を受けながら織物にして麁服を製作しました。
そして山崎忌部神社から出棺することで貢進のすべてを果たしたのです。
まさに何もわからないところから手取り足取りによって果たした貢進。そこまでしてもここ三木家から出棺することの意義を是非感じとってください。
平成31年の天皇の退位により、新天皇の践祚大嘗祭が行われます。この時阿波古代史を知っていると、大嘗祭に如何に阿波がかかわっているかという事実に驚かされることでしょう。
麁服（あらたえ）貢進の過程
- 播種式にて種を播き
- 成長した大麻の抜痲（刈り取り）
- 大麻の精麻
- 山崎忌部神社にて織り始め式
- 機織り、麁服（あらたえ）にする
- 麁服（あらたえ）を三木家に安置
- 三木家を出発して山崎忌部神社へ
- 山崎印部神社から大嘗祭の行われる皇居へ
乾燥・湯引き・麻舟に置き・皮むき・おびき・精麻・糸つむぎ（紡糸）
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